{"id":2197,"date":"2021-06-18T18:35:21","date_gmt":"2021-06-18T17:35:21","guid":{"rendered":"https:\/\/cful.letras.ulisboa.pt\/praxis\/?p=2197"},"modified":"2021-06-18T18:36:01","modified_gmt":"2021-06-18T17:36:01","slug":"gl-filosofia-animal-eti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cful.letras.ulisboa.pt\/praxis\/gl-filosofia-animal-eti\/","title":{"rendered":"Grupo de Leitura Filosofia Animal: Encontro Tem\u00e1tico Interseccional"},"content":{"rendered":"
“O animal que n\u00e3o existe:<\/strong><\/em><\/h5>\n
Orif\u00edcios coloniais, o del\u00edrio do Nome e uma l\u00edngua salivante”<\/strong><\/em><\/h5>\n

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Integrando o ciclo de estudos sobre a obra O animal que logo sou<\/em>, de Jacques Derrida, promovido pelo Grupo de Leitura Filosofia Animal (Grupo Praxis-CFUL<\/a>\/Diversitas-USP<\/a>), realizar-se-\u00e1 o Encontro tem\u00e1tico interseccional \u201cO animal que n\u00e3o existe: orif\u00edcios coloniais, o del\u00edrio do Nome e uma l\u00edngua salivante\u201d, com a participa\u00e7\u00e3o de Carlos Cardozo Coelho (UERJ, Brasil). A atividade ser\u00e1 online (via Zoom) e n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio fazer inscri\u00e7\u00e3o para participar.<\/p>\n

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Data:<\/strong> 23 de junho de 2021<\/p>\n

Hora:<\/strong>\u00a019h00 – 20h00 (GMT Lisboa) | 15h00 – 16h00 (GMT Bras\u00edlia)<\/p>\n

Acesso ao encontro<\/strong>:<\/p>\n

https:\/\/videoconf-colibri.zoom.us\/j\/88415581354<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Resumo:<\/strong><\/p>\n

\u201cO Ocidente \u00e9 desenhado como um tubo com dois orif\u00edcios: uma boca emissora de sinais p\u00fablicos e um \u00e2nus impenetr\u00e1vel\u201d<\/em><\/p>\n

Paul B. Preciado<\/p>\n

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O \u201canimal\u201d s\u00f3 existe enquanto apagamento dos animais \u2014<\/em>\u00a0esta \u00e9 provavelmente a grande li\u00e7\u00e3o que o pensador franco-magrebino Jacques Derrida nos d\u00e1 no seu texto L\u2019animal qui donc je suis<\/em>\u00a0(2006). N\u00e3o existe o animal em geral enquanto categoria gen\u00e9rica, mas o que existe s\u00e3o os animais em sua singular pluralidade e em sua singularidade plural: o gato, a vaca, o baiacu, a gar\u00e7a, o humano etc. Cada um destes animais, com suas diferen\u00e7as singulares, s\u00e3o sempre lidos como \u201cem priva\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d, seja em priva\u00e7\u00e3o de logos<\/em>, seja em priva\u00e7\u00e3o de linguagem e de cultura, seja em priva\u00e7\u00e3o de t\u00e9cnica, seja em priva\u00e7\u00e3o de resposta e de consci\u00eancia, eles s\u00e3o lidos com em falta <\/em>na mesma medida em que suas exist\u00eancias incomensur\u00e1veis s\u00e3o medidas pela r\u00e9gua do Homem.<\/p>\n

Dando continuidade ao projeto do materialismo m\u00e1gico e do comunismo cosmol\u00f3gico desenvolvido no livro Ontofagia, um materialismo m\u00e1gico<\/em>\u00a0(2020), pretendo pensar o conceito de animal enquanto um mecanismo de domina\u00e7\u00e3o colonial e de produ\u00e7\u00e3o de um tipo de viol\u00eancia espec\u00edfica: o especismo enquanto estrutura de domina\u00e7\u00e3o e produ\u00e7\u00e3o de corpos e de localidades materiais.<\/p>\n

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Carlos Cardozo Coelho<\/strong> \u00e9 professor colaborador e p\u00f3s-doutor pela P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Filosofia da UERJ. Bacharel, Licenciado e Mestre em Filosofia pela UFRJ. Doutor em Filosofia pela PUC-Rio (orientador: Paulo Cesar Duque-Estrada) com est\u00e1gio na Universidade de Paris X sob a dire\u00e7\u00e3o do professor Patrice Maniglier. Estuda atualmente ontologia contempor\u00e2nea de uma perspectiva decolonial, pensando uma ontologia aberta aos diferentes modos de existir e \u00e0s diferentes cosmologias n\u00e3o-ocidentais que recolocam a oposi\u00e7\u00e3o entre os existentes humanos e os existentes n\u00e3o-humanos de outras formas. Autor de Ontofagia, um materialismo m\u00e1gico<\/em>\u00a0(Ape’ku Editora, Rio de Janeiro, 2020), texto no qual constr\u00f3i uma ontologia decolonial, de forma que as lutas e os conceitos que s\u00e3o propostos neste texto s\u00e3o insepar\u00e1veis: construir novas formas de pensar o comum para al\u00e9m de princ\u00edpios antr\u00f3picos e dos mecanismos coloniais constru\u00eddos pelo \u201cOcidente\u201d atrav\u00e9s de uma bruxaria conceitual e decolonial.<\/p>\n

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